Solo City

HISTOIRE

1527 : Fatahillah, un prince de Banten, conquiert Kalapa et la rebaptise Jayakarta.
1596 : Une flottille hollandaise commandée par Cornelis de Houtman fait escale à Jayakarta.
1619 : Jan Pieterzoon Coen, gouverneur général de la Compagnie hollandaise des Indes orientales) basée aux Moluques, conquiert à son tour Jayakarta. Sur ses ruines, il fonde Batavia.
1628 et 1629 : Le Sultan Agung, souverain de Mataram dans le centre de Java, attaque deux fois Batavia sans succès.
1799 : Batavia devient la capitale des Indes Néerlandaises. L'Indonésie indépendante redonne à la ville son nom d'origine de "Jakarta".

CARTOGRAPHIE

QUE VOIR ?

Kota ou le vieux quartier Batavia (les vieilles demeures coloniales hollandaises, sa place pavée, Taman Fatahillah, et le pont du Marché aux poulets), le vieux port de Sunda Kelapa et les goélettes traditionnelles, Glodok au Nord de la ville (le quartier chinois), le Musée national, Lapangan Banteng Square et son architecture coloniale, le Wayang Museum.

LIENS UTILES

Site de l'Ambassade de France en Indonésie.
Jakarta-night.com. (en anglais)
Soul Nation Festival.com. (en anglais)

Temple de Borobudur

ORIGINE ET CONSTRUCTION

Le temple de Borobudur a été construit vers l’an 800 par un roi de la dynastie Syailendra. Abandonné au XIIème siècle, il est très vite envahi par la jungle. En 1814, il est redécouvert par un anglais, sir Thomas Raffles, le fondateur de la ville de Singapour. Celui-ci fait alors dégager le temple et rassemble les sculptures éparpillées.

DESCRIPTION DU MONUMENT

Ce célèbre temple de Java a la forme d’un carré dont les côtés mesurent 113 mètres environ. C’est une architecture symbolique construite sur trois niveaux qui correspondent aux trois parties du Cosmos dans le Bouddhisme Mahayana. Le premier de forme pyramidale constitue la base et représente le monde des passions, le « Kamadhatu ». Le deuxième niveau, le « Rupadhatu incarnant le monde des formes, c’est-à-dire un monde de transition, est constitué de cinq terrasses carrées concentriques surmontées de trois plateformes circulaires. Ces plateformes sont couronnées d’un stupa monumental, vide et symbolisant l’état originel de l’univers, c’est-à-dire le monde de l’illumination appelé « l’Arupadhatu ». Les murs et les balustrades sont décorés de nombreux bas-reliefs d’une très grande qualité esthétique. Soixante-douze stupas abritant des statues de Bouddha entourent ces plateformes circulaires.

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